jueves, 15 de diciembre de 2011

Ilusivo






Desde que la fotografía se convierte en un nuevo medio de expresión abre un abanico de posibilidades plásticas que la convierten en una manifestación más del arte contemporáneo.

Las fotografias de Cindy Sherman, implican en todos los casos una escenificación, una especie de juego teatral, en lugar de utilizar la fotografía, según es habitual, como una vía de confirmación de lo que llamamos ‘‘realidad’’, Sherman lo hace para cuestionarla, para subvertirla.

Estas fotografías exploran lo falso de los roles sociales y el desprecio a los estereotipos de femineidad que manejan los medios, la reflexión acerca de famosas personalidades, roles en la sociedad y estereotipos sexuales.

Ahí es cuando conecto con Sherman, la mujer es femenina en su vulnerabilidad y en sus grandes virtudes: coraje, independencia, determinación, brío y dignidad vacilante...

En el trabajo presento el universo de incomodidad y de simulacros, el estado de anestesia moral y emocional que tiene la mujer, querer despertar de ese largo letargo pasivo, aquello que la sociedad pretende ignorar.

El cuerpo; el género; el sexo. lo deseado y lo anhelado. Ser destituido de reflejo. Falsos auto-retratos, donde la realidad es el efecto de una construcción cultural e ideológica, al lado de la despersonalización, una concepción de identidad como escenificación.

"Una forma de reinventar lo real, extraer lo invisible del espejo y revelarlo".

Sobre la presencia femenina en el arte (y en la sociedad):

‘‘los hombres actúan y las mujeres aparecen. Los hombres miran las mujeres. Las mujeres se ven siendo miradas. Eso determina no sólo la mayoría de las relaciones entre hombres y mujeres, sino incluso la relación de las mujeres entre ellas. El fiscal que existe dentro de la mujer es masculino: la fiscalizada, es femenina. De ese modo, ella se convierte en objeto -y más particularmente en objeto de la visión: en panorama.’’ John Berger.

Romina Pacheco Guzmán

jueves, 24 de noviembre de 2011

Allá, donde estás

Porque galopan dentro, desde las orejas hasta la garganta
en ella relinchan
ahí es cuando la desnudan...
desnuda
hipnotizada
violada
ingenua
¿Bendita ingenuidad?
Pensamientos paganos inundan el día y florecen la noche
elevada el alma, como sacrosanta imagen sus manos invisibles
caricias gloriosas en países lejanos... lejanos como la compañía real.

lunes, 13 de junio de 2011

Lady Maybe

Alfa DA DA DA

P.W

Re-make Re-model

Lady Maybe

Kali

Untitled
D a d á


El Dadaísmo surge con la intención de destruir todos los códigos y sistemas establecidos en el mundo del arte.


Es un movimiento antiartístico, antiliterario y antipoético.Se presenta como una ideología total, como una forma de vivir y como un rechazo absoluto de toda tradición o esquema anterior.


Está en contra de la belleza eterna, la eternidad de los principios, las leyes de la lógica, la inmovilidad del pensamiento y lo universal.


Los dadaístas promueven un cambio, la libertad del individuo, la espontaneidad, lo inmediato, lo aleatorio, la contradicción, defienden el caos frente al orden y la imperfección frente a la perfección.


Proclaman el anti-arte de protesta, del shock, del escándalo, de la provocación, con la ayuda de medios de expresión irónico-satíricos. Se basan en lo absurdo y en lo carente de valor e introducen el caos en sus escenas, rompiendo las formas artísticas tradicionales. Se sirven también del montaje de fragmentos y de objetos de desecho cotidiano.


La mujer sumisa y estereotipada es la antítesis presente en el trabajo. La ironía incorporada en “Alfa DA DA DA”, al contrastar la imagen Isabelina, el rostro en formato Art-pop de Jesús y el balbuceo, es otra de las características que el dadaísmo promovía en su labor.


Romper con los paradigmas de la mujer y su relación con la sociedad, el poder y la estética son los tópicos que se abordan en el trabajo.